Au cœur du Carême, la Parole de Dieu nous conduit vers la source intérieure : la prière. Non pas une répétition de paroles, mais une rencontre vivante avec le Père. Dans la simplicité confiante de l’esprit de Bethléem, nous murmurons aujourd’hui : Seigneur, apprends-nous à prier.
Dans la première lecture, le prophète Isaïe nous révèle la force silencieuse de la Parole de Dieu : « Comme la pluie et la neige descendent des cieux (…) ainsi ma parole qui sort de ma bouche ne me revient pas sans résultat » (Is 55,10-11). La prière naît de cette Parole. Elle n’est pas d’abord ce que nous disons à Dieu, mais ce que Dieu dépose en nous. Lorsque la Parole entre dans le cœur, elle transforme, féconde, fait naître la vie. La prière devient alors un espace où Dieu agit.
Dans l’Évangile, Jésus nous conduit au cœur de la vraie prière. Il nous met en garde contre les paroles vides, contre une prière mécanique : « Ne rabâchez pas comme les païens (…) votre Père sait de quoi vous avez besoin » (Mt 6,7-8). La prière chrétienne est relation. Elle naît d’une confiance filiale. Jésus nous apprend à dire : « Notre Père ».
Et dans cette prière, tout l’essentiel est contenu. D’abord Dieu : « Que ton nom soit sanctifié, que ton règne vienne, que ta volonté soit faite ». La prière ouvre notre cœur à Dieu, elle nous ajuste à sa volonté, elle nous apprend à chercher son Royaume. Puis viennent nos besoins : « Donne-nous aujourd’hui notre pain de ce jour ». Pain du corps, mais aussi pain du cœur — la Parole de Dieu qui nourrit, la présence qui soutient.
Puis la demande de pardon : « Remets-nous nos dettes comme nous-mêmes nous remettons ». La prière nous introduit dans la miséricorde. Recevoir et donner le pardon deviennent un seul mouvement du cœur. Enfin, la demande de fidélité : « Ne nous laisse pas entrer en tentation, mais délivre-nous du Mal ». Nous confions à Dieu notre faiblesse, notre combat, notre désir de rester unis à Lui.
Ainsi, le Notre Père n’est pas seulement une formule, mais une école de prière, un chemin de vie. Dans l’esprit de Bethléem, la prière devient simplicité, confiance, abandon. Comme l’enfant se tourne vers son père, nous nous tournons vers Dieu. Sans masque, sans peur, avec un cœur pauvre et ouvert.
Le Carême nous appelle à retrouver cette source. Prier, c’est laisser Dieu habiter notre cœur. Prier, c’est entrer dans sa volonté. Prier, c’est devenir fils dans le Fils.
Aujourd’hui, reprenons humblement ce chemin. Laissons la Parole de Dieu descendre en nous. Ouvrons notre cœur. Et apprenons à prier.
Prière du jour
Seigneur Jésus,
toi qui nous apprends à dire « Père »,
ouvre en nous le chemin de la prière.Donne-nous un cœur simple et confiant
comme l’Enfant de Bethléem,
un cœur qui écoute,
un cœur qui s’abandonne,
un cœur qui demeure en ta présence.Que ta Parole féconde notre vie,
que ton pardon transforme notre cœur,
et que ta volonté devienne notre chemin.Apprends-nous à prier,
et conduis-nous vers la joie d’être enfants du Père.
Amen.
Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu
En ce temps-là,
Jésus disait à ses disciples :
« Lorsque vous priez,
ne rabâchez pas comme les païens :
ils s’imaginent qu’à force de paroles ils seront exaucés.
Ne les imitez donc pas,
car votre Père sait de quoi vous avez besoin,
avant même que vous l’ayez demandé.
Vous donc, priez ainsi :
Notre Père, qui es aux cieux,
que ton nom soit sanctifié,
que ton règne vienne,
que ta volonté soit faite
sur la terre comme au ciel.
Donne-nous aujourd’hui notre pain de ce jour.
Remets-nous nos dettes,
comme nous-mêmes nous remettons leurs dettes
à nos débiteurs.
Et ne nous laisse pas entrer en tentation,
mais délivre-nous du Mal.
Car, si vous pardonnez aux hommes leurs fautes,
votre Père céleste vous pardonnera aussi.
Mais si vous ne pardonnez pas aux hommes,
votre Père non plus ne pardonnera pas vos fautes. »
Références bibliques
- Is 55, 10-11
- Mt 6, 7-15
Pour méditer
- Lorsque nous prions, cherchons-nous seulement des paroles, ou une vraie rencontre avec le Père ?
- Laissons-nous réellement la Parole de Dieu transformer notre cœur et orienter nos choix ?
- Vivons-nous le pardon reçu comme un appel à devenir, nous aussi, miséricorde pour les autres ?
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